坐牛: 一个传奇的起源

目录

1. 开篇
2. 坐牛
3. 战争酋长
4. 独立领导者
5. 勇敢的勇士
6. 预言和神谕
7. 强大的酋长
8. 波澜起伏的时代
9. 追求自由
10. 蓝羽军的回归
11. 战争的前奏
12. 霍金高地的邂逅
13. 大战的勃发

开篇

🏹 坐牛

射日抬眼望上天，坐牛之下目光闪闪。坐在眼前，天空清澈明朗。 坐牛 的头顶，数不清的人脸注视着他。他流血不止，筋疲力尽，痛苦万分。失血让他昏迷了两天。他刚进行完一年一度的太阳舞，想向伟大的神灵寻求指引。他已经成为了拉科塔部落的战争酋长。白人入侵者背弃了条约，来到了神圣的黑山寻找黄金，而战马骑兵部队则在途中，发誓要杀死拒绝住在保留地上的拉科塔人。在牺牲和忍耐的行动中，坐牛绝食了数日，边舞边切割自己胳膊上的100块肉。然而，当他昏倒时，异象出现了。蓝衣士兵从天空中坠落，如同蝗虫一般扑倒。他们的帽子倒悬着从头上滚落下来，掉进拉科塔营地里。这是一场预示着伟大胜利的预言。在不久的将来，这场胜利将会降临在被称为小比格霍恩的河边。如果你希望继续观看坐牛系列的下一集，你可以在观看本集后立即在Nebula上提前一周观看。点击这里了解如何观看。

坐牛。他的名字让人想起大平原，卡斯特的最后一战，还有一个戴着战酋头巾的皱纹酋长。这并不奇怪，因为坐牛是一个传奇的人物，在他的有生之年就成为了传奇，成为了那个时代最多摄影的人之一。他因在小比格霍恩的胜利而广为人知，他震撼了整个美国，定义了一个印第安人的形象。他也是一个顽强抵抗的人物，直到死亡也不屈服于压迫，对土著运动有着强烈的象征意义。这个人物如此伟大，以至于政府在他被杀后将他印在了邮票上。不过，那个未来似乎很遥远，出生在今天的南达科他或者蒙大拿地区，在1831年至1837年间。他的父亲是拉科塔族的酋长，他的两个叔叔也是，这意味着他有很多事情要努力做到，并且他一开始并不是被称为坐牛，原本是他父亲的名字。相反，他被称为跳印第安人的称呼。然而，很快他谨慎而周到的天性帮助他获得了一个不光彩的绰号“慢条斯理”。然而，当他证明自己是一名勇士时，没有人再称呼他这个绰号。对拉科塔人来说，他的青少年时期是与其他印第安人，特别是克罗人作战的时期。在他约最初二十年的生活中，拉科塔人处于一个奇怪的转型时期。他们在他出生的一个世纪前曾是农民，通过打猎和捕鱼来补充食品。但是，切约恩人给了他们东西，完全改变了他们的生活。这就是欧洲殖民者带来的马。现在骑马，拉科塔人可以采用所谓的骑马文化的生活方式，这种生活方式涉及跟随巨大的野牛群。野牛给了他们所需的大部分东西，从肉到皮毛，还有用野牛大脑制成的防水触的皮肤。火器是定居者带来的另一种物品，使猎杀野牛变得更容易。不过，当跳印第安人在10岁时用弓箭杀死他的第一头野牛时，他确实用的是弓箭。不过当他14岁时，他得到了他以后一生都会使用的名字。在一次对克罗战士的进攻中，他设法计数击球。他骑着马冲进战场，接触到敌人，然后安全返回，使对方蒙羞。这是拉科塔勇士可以完成的最勇敢的行为之一。所以当他们回到营地时，他的父亲，当天也取得了杰出的表现，宣布他将使用自己的新名字“坐牛”。对他的儿子，他赠予一根老鹰的羽毛，并赋予他前任的名字“坐牛东方黑角牛”，这个名字强调了骄傲和顽强不移的决心，不愿被挪动。这个名字常常被外人缩写为“坐牛”。坐牛在战争中表现出的勇气使他赢得了名声。他手持着由父亲制作的盾牌，与来自敌对部落的战士进行激烈的战斗，他的决心与他的新名字一样坚定。有一次他向克罗酋长单打独斗，这面盾牌救了他一命，把一颗子弹从脚上弹开，然后他亲手杀死了对方。不久之后，他成为了Lakota Kit Fox战士协会和午夜强心战士协会的成员，这是拉科塔最具声望的战士团体之一。他的名声如此之大，以至于拉科塔战士们在冲向敌人时，会高喊“我是坐牛”，作为一种威慑手段。不久，他被任命为强心会的领导者。他作为一名医生的声誉也越来越大。从小，他就有预言和神谕。当坐牛梦到下雨时，天空就会下起雨来。他的预言成真。在每年的太阳舞中，他也是那些会切割自己身体或通过肌肉穿线，从胸部吊挂起来的战士之一，目的是为了让他的社区获得好运。他越来越多地承担起领导角色。然而，值得注意的是，在拉科塔的眼中，成为一名领导者意味着不同的事情。在拉科塔文化中，战士们为自己做出决策。无论是和战争还是和平无关，成为一名领导者只是意味着拥有足够的影响力，使其他人愿意出于尊重或启发而跟随你，而不是出于义务。例如，如果一个酋长决定宣战，而部族认为这是不明智的举动，那么那个部落就可以自由地离开并加入另一个倡导和平的村庄。然而，动荡的时代即将来临拉科塔。几十年来，他们听说过移民向南部平原扩张的传言，还有铁路穿越国家的消息，以及野牛的惨绝人寰的屠杀。但是那些似乎仍然遥不可及。同样地，他们的游牧生活方式也减轻了流行病的影响。事实上，尽管有所减少，但拉科塔是19世纪唯一人口增长的部落之一。然而，到了19世纪50年代，这些问题快要到来了。越来越多的定居者从东部来到，美国政府接触了拉科塔和其他平原部落，推动他们签订了划定领土的条约。其中一些，如1851年的Fort Laramie条约，规定一些区域如神圣的黑山，应该为拉科塔保留。但是，其他条约则严格限制了部落的土地，经常被称为农场。政府最关心的是，部落也必须放弃他们的游牧生活方式，跟随逐渐减少的野牛。野牛建筑师利用步枪轻松地大规模屠杀，定居者主要只吃野牛舌肉，其他部分则被丢弃。他们常常无缘无故地杀死这些动物，只是为了取乐，有时甚至是在移动的火车上。事实上，有地方到处都是野牛骨头，以至于乘客经常把它误认为雪。这些条约承诺拉科塔、切约恩、克罗和其他部落，如果他们在农场上定居，政府将为他们提供食物和药物。随着野牛建筑师逐渐减少，拉科塔的一派声称，这可能是他们能得到的最好的交易。而其他人则认为他们可以在冬天呆在农场上，这是游牧生活最艰难的季节，然后在夏天溜出去追赶野牛，他们认为适应和贸易会给他们带来比积极抵抗更多的好处。不过坐牛不相信这些承诺，也不相信任何妥协。他选择了抵抗。蓝羽军即将到来，只因为他们存在着乱来，他不需要这个，而对他来说这是他的敌人所说的达科他之战。事实上，是另一个拉科塔集团伏击并杀死了白人定居者。然而，当4000名蓝衣士兵涌入以报仇时，他们却在基尔迪尔而不是在那个地方，进攻了他的追随者村庄。坐牛领导的四个不同的拉科塔部落并没有与士兵作战过。他们骑马冲向蓝衣士兵的防线，在炮火中付出了惨重的代价，但减慢了军队的前进速度，使村庄能够撤离。如今，蓝衣司令正在追踪他们进入崎岖的恶地，这正是坐牛所希望的。当敌人穿越这片崎岖的土地时，拉科塔人骚扰他们，用弓箭和火枪进行伏击。蓝衣士兵很少死亡，但当他们最终到达联盟时，他们已经筋疲力尽，粮草耗尽。他们宣布胜利，登上河船，放弃了远征。达科他之战结束了，但可悲的是，这只不过是一个预演，因为在一年之内，蓝羽军将返回，坐牛将卷入一场新的冲突......