Akıl ve İnancın Zorlu İlişkisi

Müzikle Giriş

Merhaba, benim adım Greg Ganssle ve Yale Üniversitesi'ndeki Rivendell Enstitüsü'nde Kıdemli Araştırmacıyım. Bugün, inanç ve akıl hakkında konuşacağız. İnanç ve akılın zıt kavramlar olduğu çok popüler bir düşüncedir. Eğer bir şeye inançla bağlanıyorsam, ona sahip olmak için iyi nedenlerim olmadığı anlamına gelmez ya da bir konu üzerinde akıl yürütüyorsam, inancımın olmadığı anlamına gelmez. Bugün inanç ve akıl arasındaki ilişkinin zor olmasının nedenlerinden biri, neye inandığımız hakkında konuşma şeklimizle ilgilidir. Benzer şekilde, "George Washington'ın var olduğuna inanıyorum" diye bir cümle söylediğimizde, "inanıyorum" kelimesini "şuna inanıyorum" veya "buna inanıyorum" ile takip ederiz. Dolayısıyla, "George Washington'ın var olduğuna inanıyorum" dediğimde, "George Washington var" adlı bir cümleyi alır ve o cümlenin doğru olduğuna inanırım. Bu anlamda inandığım şey ya doğrudur veya yanlıştır. İnancımda ya doğru olacak ya da yanılmış olacağım. Şimdi "inanıyorum" hakkında konuştuğumuzda, çok daha karmaşık bir durum ortaya çıkar. "Anayasaya inanıyorum" demek ne anlama geliyor? Bu, "Anayasa'nın var olduğuna inanıyorum" anlamına gelmez, çok daha fazlası olmalıdır. Bu, "Anayasaya güvenim var" ya da "İyi bir şey olduğunu düşünüyorum" veya "Ona güveniyorum" anlamına gelir. "Dönüşümde inanıyorum" çok daha karmaşıktır. Geri dönüşümün var olduğuna inandığımı veya geri dönüşüm yapmanın iyi olduğunu doğrulayabilirim çünkü geri dönüşümün iyi olduğuna inandığımı söyleyebilirim. Ancak, geri dönüşüm yapmazsam, geri dönüşüm konusunda gerçekten inanmıyorsun dersiniz. "Dönüşümde inandığımı söylemek, belirli bir uygulamaya bağlı olduğumu söylemek demektir. Bu, gerçekleştirmeyi istediğim bir uygulamadır. "İnanıyorum" dediğimizde, çok karmaşık bir durumdur. "Şuna inandığım" belirli iddialar yapmakla ilgilidir ve bu iddialar ya doğru ya da yanlıştır. Akla daha çok "şuna inandığım" ifadelerin işi olur. Bu noktada kanıt getirebiliriz. George Washington'ın var olduğuna inanıyorum. Bunun için birçok kanıt var. Arada bir bir dolarım var ve resmi dolar üzerinde. Ya da Washington DC'ye gidip arşivlere gittim ve belgelerde imzasını gördüm. Bunlar, iddiamın, "George Washington'ın var olduğuna inanıyorum" iddiasının doğru olduğuna dair kanıtlardır. Akıl, "şuna inandığımda" ifadelerle ilgilidir ve burada delili sunabiliriz. Şimdi "Tanrı'ya inanıyorum" diyen biri, bu ne anlama geliyor? Bu, "Tanrı'nın var olduğuna inanıyorum" anlamına geliyor, ama aynı zamanda daha fazlasını da ifade ediyor. Birçok insan için, bu sadece Tanrı'nın var olduğu iddiasına inandığım anlamına gelmiyor, aynı zamanda Tanrı hayatımda önemli bir yer tutuyor demektir. Bir şekilde Tanrı'ya bağlılığım var. Ve bu bir tür belirsizlik. "Belirsizlik" ifadesi, "cümle iki yönde de gidebilir" anlamına gelir. "Tanrı'ya inanıyorum" cümlesi iki yönde gider: Tanrı'nın var olduğuna inanıyorum ve Tanrı'yı hayatımda önemli bir yer tutuyorum. Tanrı'ya olan bağlılığımdan bahsediyoruz. İşte inanç ve akıl konusuyla ilgili olarak ilerleyebileceğimizi düşündüğümüz nokta burasıdır. İnanç cümlenin "Tanrı'nın var olup olmadığına dair" ifadesiyle ilgili en çok uygulanır. Yani, "Tanrı'nın var olduğu doğru mu?", "Kanıtlar var mı?", "Tanrı'nın var olduğunu düşünmek için nedenler var mı?", ya da "Tanrı'nın var olmadığına dair nedenler var mı?" diye sorarız. Bu serideki diğer bazı videolar, Tanrı'nın var veya yok olduğunu düşünmek için çeşitli nedenleri tartışıyor. Bu, akılın Tanrı'nın var olup olmadığı sorusuna uygulanmasıdır. Şimdi, "Tanrı'ya inanıyorum" diyen biri aynı zamanda Tanrı'ya güvenebilir veya Tanrı'ya güvenebilir. Bazı insanlar, dini inancının, güven ya da Tanrı'ya olan güven, nedenlere dayanacak kadar güçlü olmaktan çok daha ileri gittiğini söyledi. Bu nedenle Tanrı'nın var olduğuna dair kanıt olabilir, ancak kesinlikle bir kesinlik getiremez. Yine de dini inananlar, Tanrı'ya tam bir bağlılık gösterir gibi görünüyorlar. Kanıtlarla bağlantıları ve bağlılığın düzeyi arasında orantısızlık var. Bu, dini inancın makul olmadığına dair bir suçlamadır. Şimdi bu problemle ilgili olarak birkaç örnekle ilerleme kaydedebileceğimize inanıyorum. Diyelim ki New Haven, Connecticut'tan New York City'ye araba kullanacaksınız. Arabaya biniyorsunuz ve Interstate 95'e gidiyorsunuz. Eğer hiç Connecticut'taki Interstate 95'ten aşağıya indiyseniz, ne kadar tehlikeli olduğunu bilirsiniz. Arabaya bindiğinizde, New York'a varacağınızın kesinlikle olduğu değil, arabanın bozulmadan veya çarpışmadan New York'a ulaşacağına dair kesin birlikte olduğunuzu bilirsiniz, çünkü her gün insanlar araçları bozuluyor ve çarpıyor. Bu yüzden, "New York'a varacaksınız" iddiasının doğru olduğuna olan güveniniz yüzde yüze yakın değildir. Ama fark edin, arabaya binmek için yüzde yüz ya da sıfır yüzde arasında bir seçim yapmanız gerekiyor. Kendinizi tamamen arabaya adamıyorsunuz, ama yüzde yüzten az kesin olduğunu biliyorsunuz. Her uçağa bindiğinizde, uçağın düşme ihtimali olduğunu biliyorsunuz. Gerçi ihtimal çok düşüktür, ama güvende olma konusundaki kesinliğiniz yüzde yüze yakın değildir. Yine de kendinizi uçağa binmek için yüzde yüze kendinizi ikna edebilirsiniz. Hayatta bazı kararlar, yüzde yüz ya da sıfır yüzde bağlılık gerektirir ve bu kararlar, kanıtımızın yüzde yüz kesin olmadığını söylese bile bizi bağlar. İşte inanç ve akıl bu şekilde ilişkilendirilebilir. Tanrı'nın var olduğuna dair kanıtlarımız olabilir, ancak Tanrı'nın var olup olmadığı sorusu tamamen teorik olmayabilir. Belki de Tanrı'ya kendimizi adamamızı gerektiren bir şey olabilir ve bu bağlılık, kanıt derecesini aşmayı gerektirir. Bunu yapmak makul mü? Muhtemelen, Tanrı'nın var olduğuna dair kanıtlarımız ne kadar güçlü olursa, ona göre değişir. Bu yüzden, inanç ve akıl bazen çeliştiğinde, bazen akıl soruya uygulanır: "İddia doğru mu yanlış mı?", Ama akıl ikinci soruya daha dolaylı bir şekilde uygulanır: "Kendimi bağlamalı mıyım?" Peki bu düşüncenin benzerliği için son örnek, 'eğer hiç evlenirse, eşine tam olarak inanmayacağınızı biliyorsunuz, yani iyi bir eş olacağına dair kanıtınıza göre kendinizi tamamen bağlamazsınız. Bu kötü bir ilişki tavsiyesi. "Bu iyi bir eş mi?" diye değerlendirin ve sonra kendinizi tamamen bağlayın. İlişkinin doğası budur, uçağa binmenin doğası budur ve Tanrı'ya inanan olmanın anlamını oluşturur, çünkü kanıtlarımız kesin olmasa bile tamamen bağlı olabiliriz. Amara.org topluluğu tarafından altyazılar oluşturuldu.