İblisin İdare Etmesi ve İnsanın Düşüşünün Sonuçları

İblisin İdare Etmesi ve İnsanın Düşüşünün Sonuçları

🗂️ Konu Başlığı:

1. Giriş
   • Adam'ın Düşüşü ve Sonuçları
2. Adam'ın Düşüşünün Sonuçları 2.1. Adam'ın Doğasında Değişiklik
   • Bozukluk ve Ölüm 2.2. Satan'ın İdaresi
   • Havada Geçerli Otorite
   • İnsan Doğasında Etkileri 2.3. Şeytan'ın Denetimi ve Tahakkümü
3. İnsan Doğası ve Şeytan'a Bağlılık 3.1. İnsanın Denetimi Dışındaki Güçlerle Mücadele
   • Kötü ruhlar ve onların etkileri
   • Musa'nın Direnmesi ve Görünmeyeni Görmesi 3.2. İnsanın Suçlu Olarak Tanımlanması
   • Şeytan'ın Şikayetleri
   • Şeytan'ın Mahkeme Önündeki Suçlamaları
4. Doğada Boşluk ve Faniyet 4.1. Doğanın Kötülüğe ve Kusurluluğa Boyun Eğmesi
   • Doğanın İçindeki Tehlikeler
   • İnkâr Edilen Kutsal Varlıklar 4.2. İç Huzursuzluk ve Hayal Kırıklığı
   • İçsel Arayışların Sonuçsuzluğu
   • Manevi Hedeflerin Önemi
5. İnsanın Bağışlanması ve İlahi Adalet 5.1. Şeytan'ın Tuzakları ve Hatalı İnançlar 5.2. İsyanın Sonuçlarından Kurtuluş
   • İsa Mesih'in İsaahatı
   • İlahi Adalet ve Kurtuluş Yolu
6. Sonuç ve Özet
   • İnsanın Kötülüklerin Üstesinden Gelmesi
   • İnsanı Aydınlatan Kutsal Ruh

📝 Makale: İnsanın Düşüşünün Sonuçları ve Boşluklar

Giriş:

Adam'ın Düşüşü ve Sonuçları

Eserin başlangıcında, Derek Prince, "Ruhani Çatışma" konusuna değiniyor. Bu çalışmada, "Adam'ın Düşüşünün Sonuçları" bölümüne odaklanacağız. Daha önceki çalışmamızda, Adam'ın düşüşünü ele almış, ancak bu düşüşün sonuçları ile ilgili tam olarak bitirememiştik. Bu çalışmada, bu sonuçlar hakkında daha ayrıntılı bir şekilde konuşacağız.

2. Adam'ın Düşüşünün Sonuçları

2.1. Adam'ın Doğasında Değişiklik

Adam'ın düşüşü sonucunda, doğası değişti. Adam, düşüşü sonucunda bozulmuş ve ölümlü hale geldi. Kötülük ve ölüm, Adem'in doğasında meydana gelen değişikliklerin temel özellikleridir. Bu değişiklikler, fiziksel ve ahlaki olarak Adem'in bozulmasına yol açtı. Sonunda, bu bozulma ölümde açıkça kendini gösterdi. Ölüm, ruhsal ayrılığı ifade eder ve fiziksel yaşam devam ederken gerçekleşir. İkinci olarak, fiziksel ölüm vardır, bedenin ölümü. Üçüncü olarak, kutsal kitapta "ikinci ölüm" olarak adlandırılan, sonsuza dek Tanrı'nın huzurundan sonsuza dek yasaklanmayı ifade eden son ölüm vardır.

2.2. Satan'ın İdaresi

Ephesians 2:2-3'te belirtildiği gibi, Adam'ın düşüşünün bir sonucu olarak, İblis Adem'in otorite alanına hizmet etti. İblis, "havada geçerli otoritenin prensi" olarak adlandırıldı. İsyankar olan İblis, Tanrı'nın otorite alanını ele aldı. Şu anda, İblis, Tanrı'ya isyan eden insanlar üzerinde ruhani kuvvetler aracılığıyla kontrolünü sürdürmektedir. İblis, insan doğasında mevcut olan arzular üzerinde oyunlar oynar ve onları kullanarak bizi kontrol eder. İblis, insanların isyankar ve günahkar arzularını kullanarak kontrolünü sağlar. Bu gerçek, birçok Hristiyan tarafından neredeyse bilinmeyen bir gerçektir. İsa'nın kendi sözlerinden üç kez bahsedildiği gibi, İblis bu unvanı elde etti.

Ephesians 2:2'de belirtildiği gibi, İblis "havanın hava alanı" olarak tanımlanan hava alanının prensi olarak adlandırılıyor. İngilizce'deki "Air" kelimesinden gelir ve dünyanın yüzeyine yakın hava tabakasını ifade eder. İblis, bu sınırlı hava otoritesinin hükümdarı olarak tanımlanır. Bu son derece önemli bir noktadır çünkü Tanrı'nın yaratılışında, Adem'e verilen otorite bu dünya üzerindeki tüm hava tabakasını içerir. Bu, Adem'in düşüşünden önce verilen otorite ile Ephesians 2'de belirtilen İblis'in hükümranlığı arasında son derece dikkate değer bir uyum olduğunu gösterir. Adem'in otoritesi, yüksek uçabilen en yüksek kuş olan kartalın bile uçabildiği yere kadar uzanıyordu. İblis, Ephesians 2'de belirtilen sınırlı hava otorite alanının hükümdarı olarak adlandırılıyor. Adem'e verilen bu otorite Alanın Ephesians 2'deki İblis'in hükümdarlık alanıyla tam olarak örtüşen şaşırtıcı derecede doğru bir şekilde eşleştiğini görüyoruz. Adem'in yaratılışında yönetmesi gereken her şeyi, İblis Ephesians 2'de yönetmekte. Bu nasıl gerçekleştiğini anlamadan bu konuyu anlayamayız çünkü ne olduğunu anlamak, yetkinlik kavramını anlamamızı gerektirir.

3. İnsan Doğası ve Şeytan'a Bağlılık

3.1. İnsanın Denetimi Dışındaki Güçlerle Mücadele

İnsan doğası, şeytani baskı ve kontrol altına girdi. Son yıllarda, ruhundaki insanların, şeytanın ve kötü ruhların varoluşunu ve neler yaptığını anlamak için bir hizmet verme zorunluluğuna maruz kaldım. Kötü ruhlar, Şeytan'ın hükümetinin daha alt bir seviyesini oluşturur. Şeytan'ın bir hükümeti vardır ve bozulmuş meleklerle birlikte çalışır. Ancak bu çalışmamızda, özellikle kötü ruhlarla ilgileneceğiz. Şeytan, bu kötü ruhlar aracılığıyla insan doğası üzerinde etki gösterir, onları günaha teşvik eder, isyana sürükler, hastalandırır, korkar hale getirir ve ne yaparsak yapalım bizi yok etmek için her türlü olasılığı kullanır.

Musah, Yaratılıştan itibaren, insanları koruma altına almak için Tanrı'dan giysi olarak hizmet etmek üzere şeytani saldırılara uğrayan bir kötü ruhun varlığını görürüz. Tanrı şeytanı ikaze ederek, "Sana şeytan, Yahova sana kırmızıdır" diye cevap verir. Yahova'nın şeytanı ikaze ettiği, şeytanın, Yahova'nın düşmanlarının aksine emir gerçekleştirme yeteneğine sahip olmadığı aşikârdır.

3.2. İnsanın Suçlu Olarak Tanımlanması

Romalılar 3:19'da belirtildiği gibi, tüm dünya Tanrı'nın haklı yargısına tabi oldu. İnsanlık, Adem'in günahı nedeniyle suçlu hale geldi. Bu nedenle, İblis'in suçluluk ve isyankarlıkta İnsana eşlik ettiği ve İblis'in kendi korunması için İnsanlığın suçluluğunu kanıtlamaya çalışacağı bir kaldıv yeridir. İnsanlık meselesi, suçlu olup olmadığımız meselesindedir. Suçluysak, İblis üzerimize saldırabilir ve Tanrı bize boşanma yüzüğümüz olmayan bir kulaklığı dayatabilir ve cezalandırabilir, çünkü Tanrı'nın adaletini değiştiremez. Bu yüzden, İblis, İnsanlığın sadece suçlu olduğunu kanıtlayarak tanrımızın hoşgörüsünden yararlanır.

4. Doğada Boşluk ve Faniyet

Doğayı kader olarak adlandırdığımız kavramla karşılaştıralım. İşte işkence ve elemle dolu büyük bir acı, Solomon bilgelik ve mal mülkle yetinmeyi denedi, ancak hiçbir şey sonuç vermedi. Bu, doğanın kendisi tarafından "boşluk" olarak adlandırıldı. Doğa, kusurluluğa ve bozulmaya boyun eğmiştir. İblis adama pusu kurdurur ve doğadaki tehlikeli unsurları kullanır. İçimizde bir huzursuzluk ve hayal kırıklığı hissi uyandırır. Amaçsız arayışlar ve boşuna olan şeylere dalarız. Ancak, bu boşluğu doldurmanın tek yolu, mutlak gerçekliği kavramaktır.

5. İnsanın Bağışlanması ve İlahi Adalet

İlbetle kabul eden dostlarım İsa Mesih'in bir dostu ve kardeşi olarak adlandırılırız. Sonunda, İncil bize İsa Mesih tarafından sağlanan espariyim ile kurtulmak için bir yol olduğunu açıklıyor. Bu, insanın kötülüğün üstesinden gelmenin tek yoludur. Aramızdaki farkı kabul size hizmet etmek için İsa Mesih'in gerçeği kavramak ve layık olduğumuz adaletin farkında olmak arasındadır. İlahi adaleti kucaklamadan ve İsa Mesih'e olan imanımıza dayanarak kabul etmeden yoksun bir hayat, boşluğu ve huzursuzluğu getirir. İsa Mesih'e olan imanımız, bizim Kurtarıcımız olduğuna inanmaktadır.

6. Sonuç ve Özet

Adam'ın düşüşü sonucunda, insanoğlu tüm sonuçlarıyla birlikte boşluk ve faniyetle karşı karşıya kalmıştır. İnsanın içindeki kusurlar ve tanrı dışı bağlar nedeniyle hayal kırıklığına uğrar. İblisin egemenliği altındaki dünya, kader ve faniyetle çevrili bir hal almıştır. Ancak, tanrısal bir kavrayış ve İsa Mesih'e olan imanla, insanlar boşluğu aşabilir ve gerçek anlamda yaşayabilirler. İşte insanlık için kurtuluş yolu budur.