Cennetin Kraliyet Rahipleri

İçindekiler

1. Giriş
2. Tapınak Nedir?
3. Tapınak Tasarımı 3.1 Dış Mahkeme 3.2 Giriş Odası 3.3 Kutsal Mekanın Merkezi: Kutsal Kutsal Alan
4. Tapınakta Görev Yapan Rahipler
5. Tanrının İmgesi: Adem ve Havva 5.1 Adem ve Havva'nın Bahçesi
6. Eden ve Tapınak 6.1 Eden ve Tapınak Tasarımı İlişkisi 6.2 Yüksek Bir Dağda
7. İnsanlık ve Rahiplik
8. Tanrının Selameti: İlk Bereket 8.1 Yitirilen Bereket 8.2 Vaat Edilen Ruhban
9. Adem ve Havva'nın Soyundan Gelen Vaat Edilen Rahip 9.1 İhanete Karşı Savaşacak 9.2 Kendi Hayatını Kurban Verecektir 9.3 Ancak Bu Hala Bir Vaattir

Tapınağın Anlamı ve İşlevi

İnsanların antik İsrail'de yaşasalardı, en önemli yerlerden biri tapınaktı. Tapınak, İsrailoğulları'nın vaat edilen topraklara yolculuk ettikleri süre boyunca taşıdıkları kutsal bir çadırdı. Tapınak, İsrail'in Tanrısı'nın göksel varlığının yaşadığı yer olduğu için kutsaldır. Ve tapınağın özel olduğunu göstermek için önemli bir tasarımı vardır. Dış avlu, çadıra girilen giriş odası ve tapınağın merkezine, Tanrının kişisel taht odası olan kutsal kutsal alana gider. Bu alan şefkatli melekler olarak adlandırılan göksel meleklere tarafından korunur. Merkeze yaklaştıkça, mekan daha da kutsal hale gelir.

Tapınakta çalışan insanlara rahip denir. Rahipler, kutsal mekanı korurlar, İsrail adına kurban sunarlar ve Tanrının insanlar üzerine olan bereketini duyururlar. Evet, bu rahipler Tanrı'yı halka temsil ederler ve halkı Tanrı'ya temsil ederler. Hem tapınağı hem de içinde çalışan rahipleri, Cennet ve Dünya'yı birleştiren geçitler gibi düşünün. Ve bu nedenle tapınak, Dünya'nın Cennet ile buluştuğu bir dağa getirildi çünkü dağlar, Dünya'nın Cennet ile buluştuğu yerlerdir.

Ancak, bu tapınakta diğer tüm antik kutsal alanlarda bulacağınız şekilciler eksiktir. İsrail'in Tanrısı onlara fiziksel olarak Tanrı'yı temsil eden hiçbir put yapmamalarını emretmiştir. Bu, Kutsal Kitap'ta tüm insanlığın Tanrının imgesi olduğunu öğreniyoruz. Adem ve Havva'nın hikayesinde, İbranice adıyla adam ve hayat anlamına gelen isimleriyle belirtildiği gibi, Tanrının imgesi olduklarını söyleriz. Bu, onların Tanrı'yı kutsal alanında temsil ettikleri anlamına gelir.

Ve o kutsal alan bir bahçede, Eden adlı bir arazi üzerinde bulunur. Evet, hikaye, sonradan simgelenen ve geriye doğru dönüştüren hakikatin Eden olduğunu göstermek için tasarlanmıştır. Örneğin, Eden'in tanımlamalarına dikkatlice bakın. Eden adlı topraktaki daha geniş bir bölge vardır, ancak sonra Eden adlı bir bahçe oluşturur Tanrı. Ve o bahçenin tam merkezine Tanrı yaşam ağacını yerleştirir. Eden tasarımı, tapınak tasarımıyla uyumlu ve bağlantılıdır.

Evet, bu hikayedeki ayrıntılar, Eden'in yüksek bir dağda olduğunu gösteren Kutsal Kitap'ın daha sonra gelişen ayrıntılarına kadar geliştirilir. Çünkü burada Dünya'nın Cennet ile buluştuğu yerdedirler. Tanrı bu insanlara bahçede çalışmalarını ve onu korumalarını söyler. Bunlar, rahiplerin tapınakta yaptıkları şeyleri tanımlamak için Kutsal Kitap'ta daha sonra kullanılan aynı kelimelerdir.

Bu düzenin tamamı, kraliyet rahiplerinin Tanrının huzurunda, bolluk ve yaşamın olduğu yerde, Keşfedilmemiş bir vadidir denilebilir. Ama bu çok uzun sürmez. İnsanlık, başkaldıran bir varlık tarafından aldatılır. Tanrının imgesi olmaktan memnun kalmazlar ve Tanrı gibi kendi kurallarıyla dünyayı yönetme girişiminde bulunurlar. Ve bu nedenle Tanrı onları bahçeden sürer. Ve Tanrı Eden'in kapısına, geri dönüş yolunu korumak için şefkatli melekler yerleştirir. Bu trajiktir. İnsanlık, onlar için yaratıldığı rolü terk etmiştir. Ama bu son değil.

Kutsal hikayenin geri kalanı, İnsanların bu trajediyi telafi etmek için Tanrı'nın misyonuna ilişkin olarak düşünülebilir. İnsanların sonunda Tanrı'nın göksel rahipleri haline gelebilecekleri yer olan, Cennet ve Dünya'nın buluştuğu yer olan Cennet üzerindeki erişimlerini geri kazanmak. Her şey Tanrı'nın Adem ve Havva'ya verdiği bir vaatle başlar. Soyundan gelecek birini uyandıracağını, başıbozuk olanın üzerine hükmedecek birini. Tanrı, gelecek olan bu soydan gelenin, başıbozuk olanın başını yok ettiğini ve aynı zamanda başının vurduğunu söyler. Yani bu rahip figürü, kendi hayatını kurban olarak sunarak Tanrının bereketini geri getirecektir. Ancak bu henüz bir vaattir.

Evet, bu hala bir vaattir. Ve bu yüzden bir sonraki hikaye, Bahçenin dışında bir sonraki nesli bulduğumuz hikaye. Bahçenin kapısında iki kardeş Tanrı'ya kurban sunar, neredeyse birer rahip gibi. Belki Tanrı bu sunuları kabul eder ve bahçeye geri dönebilirler. Ancak ne yazık ki, kardeşlerden Cain, Tanrı'nın kardeşi Abel'in kurbanını tercih ettiği için öfkelenir. Ve böylece Cain kardeşini öldürür. Sonra Cain, Eden'den ve Tanrının bereketinden daha da uzaklaştir. Ve zaman içinde, Cain'in öfkesi insanlığı yaygın şiddete sürükler. İnsanlar gerçekten gelen kraliyet rahibin onları kurtarmasına ihtiyaç duyarlar.

Evet, bu hikayenin tasarlandığı umut budur. Ve bu nedenle, bir sonraki birkaç videoda, Kutsal Kitap hikayesinin tümünde bu gelecek kraliyet rahip temasını keşfedeceğiz. İbrahim ve Musa'nın hikayelerinin, Davut'un hikayesinin, sonunda kendisi olan son kraliyet rahip olan İsa'ya doğru işaret ettiğini göreceğiz. İsa, sonsuz kraliyet rahiptir, bahçenin bereketini geri getirecektir. Böylece tüm insanlık, Tanrı adına birlikte dünyayı yönetme görevine sahip kraliyet rahipleri olabilir.