Luka İncili Özeti: Tamamlayıcı Animasyonlu Bir Bakış (Bölüm 1)

Luka İncili Özeti: Tamamlayıcı Animasyonlu Bir Bakış (Bölüm 1)

Özeti:

İçerik: "Luka'ya göre İncil, İsa'nın hayatının en erken anlatımlarından biridir ve aslında birleşik iki ciltlik bir eserin 1. bölümüdür: Luka-Eylemler. Bu iki kitabın açılış satırlarını karşılaştırdığınızda, bunların aynı yazar tarafından yazıldığı açıkça anlaşılır ve Eylemler kitabında, Luka'yı yazarlığa ve Pavlus'un seyahat arkadaşı ve işbirlikçisi olarak tanımlayan iç ipuçları ile erken gelenek de bulunmaktadır. Bir doktor olduğunu biliyoruz. Luka, bu kitabı neden ve nasıl yazdığını anlatan bir önsözle sözlerine başlar. İsa'nın hayatıyla ilgili birçok güzel anlatımların olduğunu kabul eder, ancak mümkün olduğunca erken bir Havarilerin tanıklık ettiği geleneklere geri dönmek için yazmak ister. Bize "aralarında gerçekleşen şeyler hakkında bir düzenli bir hesap" vermek için. Artık bu kelime "yerine getir" bize Luka'nın bu hesabı neden yazdığını gösteriyor. Onun için, İsa'nın hikayesi sadece eski bir tarih değildir. Tanrı'nın ve İsrail'in uzun süreli sözleşme hikayesinin, hatta daha da büyüğünün, tüm dünyanın Tanrı'nın hikayesi olduğunu göstermek istiyor. Kitabın tasarımı oldukça açıktır. John'un ve İsa'nın hikayesini kurar. Sonra Luka, İsa'nın yerel bölgesi olan Galile'deki güçlü bir portresini sunar. Bundan sonra, kitabın büyük bir orta bölümü, İsa'nın Kudüs'e uzun bir yolculuğudur, bu da öykünün doruğu, İsa'nın ölümü ve dirilişine yol açar, ardından Eylemler kitabına geçer. Ve bu videoda sadece Luka İncili'nin ilk yarısına odaklanacağız. Genişletilmiş giriş, Yuhanna'nın doğum hikayesini paralel olarak anlatıyor. Bu büyük bir rahibi çift. "Sahitlerin gözetimine götürmek için İsa'yı Kudüs tapınağına getiriyor ve iki yaşlı peygamber, Anna ve Simyon, İsa'yı görüyor ve kim olduğunu tanıyor. Bu noktadan sonra, öykü, İsa ve görevini Tanrı'nın halkıyla anlatan ana bölüme doğru ilerliyor. John'un Yenileme Hareketi ile sahneyi ayarlar, bu hareketle Yenilenmiş, tegafeyi hukuk yapmak için Yahudileri çağırıyor. Durumlarının sonunu getiriyor, İsa'nın yeniden İsa olduğunu belirtmek için Tanrı'nın Ruhu ve sesi tarafından belirlendiği liderliğinde yeni İsrail topluluğuna bir lider olarak görünüyor. İsa'nın kökenlerini David'e, Abraham'a ve hatta Genesis Kitabı'nda Adam'a kadar izleyen bir soy ağacını takip eder. Injil burada İsa'nın İsrail'in Mesih Kralı olduğunu iddia ediyor, ancak Abraham'ın ailesinin dışında Dardaki tüm Adem oğulları için burada olduğu da iddia ediliyor.Köyü Nâzaret'e gitmek üzere olan İsa'nın öyküsünün stratejik olarak yerleştirildiği yer burasıdır. Halkın toplandığı havralarda, İsa ayakları üzerinde durur ve Yeşaya'nın kitabından okur: "RAB'bin Ruhu üzerimdedir, yoksullara iyi haberleri, tutuklulara kurtuluşu, körler için yeni görüş yeteneğini ve sıkıntı çekenlere özgürlüğü müjdelemek için geldiğim." Diğer İncillerle birlikte, İsa burada Mesih Kral olarak sunulur, ancak Luka, İsa'nın görevinin sosyal sonuçlarını özellikle vurgular. Bu nedenle, Yunanca'da "aphesis" olarak ifade edilen özgürlük kelimesi, Levililer 25'te anlatılan ve tüm İsrail kölelerinin serbest bırakıldığı, insanların borçlarının iptal edildiği, satılan toprakların ailelere geri döndüğü Antik Yahudi düşüncelerine atıfta bulunur. Başka bir ifadeyle, Tanrı'nın özgürleştirici adalet ve merhametinin sembolik bir yeniden canlandırmasıdır. Ve İsa yoksullar için özel olarak iyiliklerini duyuruyor. Eski Ahit'te, yoksullar veya İbranice'de "ani" tanımı, sadece çok fazla paraya sahip olmayan insanlardan daha geniş bir kategoridir.Öte yandan, sosyal dışlanmışlar da dahil olabilir, Yahudi dışında başka etnik grupların insanları gibi, ya da onları kabul edilebilir dinsel çevrelerin dışına yerleştirmiş olan yoksul yaşam seçimlerine sahip insanlar gibi. Ve İsa, Tanrı'nın Krallığının bu insanlar için özel olarak iyi haber olduğunu söylüyor. Bunun ardından, Luka hemen bize, insanların tüm yaşam koşullarının iyileştirilmesini gösteren bir hikaye bloğu sunar. Bu, yatağa bağımlı hasta bir kadının tedavisi, bir cilt hastalığına sahip bir adamın tedavisi veya felç olan birinin iyileştirilmesini içerir. Burada ayrıca İsa'nın, mali açıdan yoksul olmasa da sosyal olarak dışlanmış bir vergi tahsildarıya Levili'yi topluluğuna kabul etme hikayesi de vardır. Bir fahişenin bağışlanması hakkında bir hikaye var. Luka, İsa'nın Kralığının, insanların tüm yaşam koşullarının geri dönüşünü ve geri dönüşünü getirdiğini gösteriyor. Tanrı'nın Krallığı'nın iyileştirici gücünü keşfetmek için davet edilen kişilerin çevresini genişletiyor. Ve İsa'nın görevi büyük bir takipçi topluluğu çektiğinde, daha da provokatif bir şey yapıyor. Onları İsrail'in on iki kabilenin yanı sıra liderlere karşılık gelen on iki disiple önder atayarak Yeni İsrail'e dönüştürüyor.}