İncil Bayramlarının Peygamberlik Uygunluğu

İçindekiler

1. Giriş
2. İbranilerin Yedi Kutsal Bayramı
3. İsrail'in İlkbahar Tatilleri
   • 3.1. Pesah Bayramı
   • 3.2. Ekmeksizlik Bayramı
   • 3.3. İlk Mahsul Bayramı
   • 3.4. Şavuot Bayramı
4. İsrail'in Sonbahar Tatilleri
   • 4.1. Trumpet Günü Bayramı
   • 4.2. Kefaret Günü Bayramı
   • 4.3. Çardaklar Bayramı
5. İlkbahar Tatillerinin İkinci Gelişin Yerine Geçişi
   • 5.1. Pesah Bayramındaki Vaiz
   • 5.2. Ekmeksizlik Bayramındaki Vaiz
   • 5.3. İlk Mahsul Bayramındaki Vaiz
   • 5.4. Şavuot Bayramındaki Vaiz
6. Sonbahar Tatillerinin İkinci Gelişin Uygunluğu
   • 6.1. Trumpet Günü Bayramı ve Hırka Bayramı
   • 6.2. Kefaret Günü ve İsrail'in Mesih'i Kabul Etmesi
   • 6.3. Çardaklar Bayramı ve Bin Yıllık Egemenlik Dönemi
7. Sonuç
8. Kaynaklar

İbranilerin Yedi Kutsal Bayramı ve İkinci Gelişin Anlamı

İbranilerin kutsal kitabı Eski Ahit, İsa Mesih'in veya İbranice adıyla Yeshua HaMashiach'ın gelişine işaret eden işaretlerle doludur. Bunlardan bazıları açıktır, örneğin her Noelin okuduğumuz İşaya peygamberlerinden gelen kehanetler. Ancak İsrail'in yedi kutsal günü, İsa'nın ilk ve ikinci gelişiyle ilgili peygamberlik anlamı taşır mı? Yakından inceleyelim.

Levililer 23:4 şöyle der: "Bunlar, Rabbin belirli zamanlarıdır, ne zaman için belirlenmiş Kutsal Toplantılarıdır." Geriye kalan bölüm, Tanrı'nın halkının ibadet etmeleri, tövbe etmeleri, kutlama yapmaları ve onun sağladığı üzerine düşünmeleri gereken yedi yıllık bayramları açıklar. Gözlemci Yahudiler hala bugün bu belirlenmiş zamanları kutlar.

Peki, günümüzde İsrail'in bayramlarını araştırmak neden önemlidir? Koloslular 2, 16-17'de, Pavlus bu bayramların "gelecek olanların sadece bir gölgesi, ancak gerçeğin Mesih'e ait olduğu" söylüyor. Pavlus, bu İncil bayramlarının doğrudan Mesih'le bağlantılı olduğu noktayı vurguluyor ve benim için bunları incelenmeye değer kılıyor, bile olsa bugün Yasaya tabi değiliz.

Bayramlar iki kategoriye ayrılabilir: İlkbahar Tatilleri ve Sonbahar Tatilleri. İlkbahar Tatilleri: Pesah, Ekmeksizlik Bayramı, İlk Mahsul Bayramı ve Şavuot'tur. Sonbahar Tatilleri: Trumpet Günü Bayramı, Kefaret Günü ve Çardaklar Bayramıdır. Bu bayramlara başka isimler de verildiğini daha sonra belirteceğiz.

Bu bayramlar bir şeyleri önceden gölgelemektedir, işler burada ilginç hale gelmektedir. Dört ilkbahar bayramı tam olarak çarmıh, diriliş ve İncillerde ve İşler'in Kitabı'nda okuduğumuz Kutsal Ruh'un dökülmesi ile yerine getirilmiştir. Ancak Tanrı, her bir bayramın peygamberlik anlamını sadece yerine getirmekle yetinmemiş, olayları düzenlemiştir, böylece her biri bayramın tam gününde yerine getirilmiştir! Tanrı'nın Sözü inanılmaz derecede kesindir ve doğrudur.

Şimdi sırayla ilkbahar bayramlarına bakalım: Pesah (aynı zamanda Pesah olarak da adlandırılır) Nisan'ın 14. gününde başlar ve İsrail'in Mısırlı kölelikten kurtuluşunu anar. 1. Korintliler 5:7 şöyle diyor: "Çünkü bizim Pesah Kurbanımız olan Mesih de kesildi." Bu kutsal gün, günahlarımız için kanını dökecek olan gelecek Pesah Kuzusu'na, yani Mesih'e işaret etti.

Ekmeksizlik Bayramı, Pesah'tan hemen sonra başlar ve Yahudilerin yedi gün boyunca ekmeksiz ekmek yemeleri gerekmektedir. İncil'de maya, yani hamur, günahın sembolüdür ve Mesih, hamursuz yaşamın sembolü olarak gösterilir.

İlk Mahsul Bayramı, Pesah'ın ardından gelen Şabat'ın ertesi günüdür. Bu, hasadın en erken bölümünü Rab'be adama zamanıdır.

Pentekost (Ayrıca Haftalar Bayramı veya Şavuot olarak da bilinir), bundan 50 gün sonra gerçekleşir. İsrail için bu, yılın ilk tam hasadının kutlamasıydı ve aynı zamanda Sinay Dağı'ndaki İlk Ahit hukukunun verilişi anısını kutladı.

Bu dört İlkbahar Kutsal Gün'ünün nasıl yerine getirildiğine ve Tanrı'nın bu yerine getirmeleri tam olarak bayramın gerçek gününde düşmesi için olayları düzenlediğine bakalım:

İsa Mesih, Pesah kuzularının kurban edildiği sırada çarmıha gerildi. O akşam, İsa (günahsız bir kurban) gömüldü ve Ekmeksizlik Bayramı başladı. Ardından, Mesih Dirilişin İlk Mahsulleri olarak mezardan doğdu. 1. Korintliler 15'te Pavlus şöyle diyor: "Ama şimdi Mesih ölüler arasından gömdü ve uyuyanlar arasındaki ilk mahsul oldu."

Elli gün sonra, Pentekost'ta Kutsal Ruh Yeruşalim'de toplanan Yeni Kilise üzerine döküldü. Bu bayram neyi kutluyordu? Hasat. Ne kadar uygun ki, bu bayram dünya Kilise Çağı'nda ruhların hasadının başlatılmasına işaret etti. Ayrıca, Yeni Ahit'in Kutsal Ruhu, Eski Ahit'in Kanununu alınan aynı günde gelmiştir. Sadece bir başka işaret, Tanrımızın düzen ve hassasiyet tanrısı olduğu.

İlkbahar bayramlarından sonra, sonbahar bayramlarından önce üç aylık bir süre vardır. Bu süre, hala içinde bulunduğumuz Kilise Çağı'na karşılık gelir.

Şimdi sonbahar bayramlarına bakalım: Trumpet Günü Bayramı, Yahudi takvimine göre yeni yıl (Rosh HaŞana) olarak başlar. Kutsal takvime göre, bu 7. ayın (Tishri) başlangıcında bir gün dinlenme ve ibadet olarak ilan eden rahibin barutu, koç boynuzu şeklindeki nâra üfler.

Geleneksel olarak bu, yeni yıla hazırlık için burkulma ve tövbe zamanını başlatır ve Kefaret Günü'ne hazırlanır.

Kefaret Günü (aynı zamanda Yom Kippur veya En Yüksek Kutsal Gün olarak da bilinir), 9 gün sonra Tishri'nin 10. gününde gerçekleşir. Bu, Yüksek Rahibin yılın sadece bir günü olan Kutsal Kutsal'ya girdiği gündür. Bu gün ülkenin günahıyla ilgilenir ve kefaret yapar. Bayramların birçoğu dinlenme, ibadet ve kutlama günleridir. Bu bayram, ağıtlama ve Tanrı ile barışma günüdür.

Çardaklar Bayramı (aynı zamanda Sukot veya Ahşap Kulübeler Bayramı olarak da bilinir), Tishri'nin 15. gününde başlar ve 7 gün sürer. Bu, ibadet ve eğlence zamanıydı ve halkın, yeşilliklerden yaptığı geçici kulübelerde, çadırlarda yaşaması anlamına gelir. Tanrı, "Bu, atalarını Mısır ülkesinden çıkardığımda İsrail'in oğullarının hamursuz olarak yaşadıklarını bilsinler." diyor. Bu bir haftalık bayram aynı zamanda Tanrı'nın halkıyla birlikte yaşadığı süreyi simgeler.

Bu üç Sonbahar Bayramı'nın kesin ve belirli bir peygamberlik yerine getirmesi tarihte yer almamasına rağmen, İsa'nın ikinci gelişinin olaylarına sıkı bir şekilde uymaktadır.

Trumpet Günü Bayramı genellikle Yerinden Almaya işaret eder. Kutsal kitap, Yerinden Almanın tanımlanmasıyla trompetlerin çalınmasını sık sık anar. Ayrıca, Yerinden Alma, hasattan çalışanların kutlama için eve çağrıldığı bir zamandır. İlginç bir şekilde, ayın ilk günü, yeni ayın ilk göründüğü zaman belirlendiği için, Trumpet Günü Bayramının hangi gün gerçekleşeceğini tam olarak bilemiyorduk. Bu tanıdık geliyor mu?

Kefaret Günü, Mesih'in ikinci gelişini ve İsrail'in Mesih'leriyle barışması işareti olmuştur. Yeşaya 12 ve Romalılar 11 İsrail'in Mesih'i reddetmesini ve O'na inanmasını önceden bildirir. Dahası, yargının teması, İsa'nın dönüşünde ulusları yargılamasıyla uyumludur.

Çardaklar Bayramı, Kefaret Günü'nün ardından gelir ve İsa'nın ulusları yargılamasından sonra, O'nun bizimle burada yeryüzünde bir süreliğine birlikte yaşadığı uzun bir kutlama zamanını takip eder. Bu zaman Bin Yıl Egemenlik Dönemi olarak bilinir. Yeşaya, bu zaman diliminde tüm dünyanın Çardaklar Bayramı'nı kutlayacağını kehanet etti: "Sonra, Kudüs'e karşı çıkan ulusların bakiyesi yıldan yıla giderek Kral, Her Orduların Rabbini, Rab'i tapmak ve Çardaklar Bayramını kutlamak üzere çıkacak."

Bu yedi İsrail bayramı, Tanrı'nın kurtuluşun nihai planının bir resmini sunar. İsa'nın ilkbahar bayramlarını tam olarak ve kesin olarak yerine getirmesi nedeniyle, sonbahar Kutsal Günleri için aynısını yapacağını söylemek makul görünmektedir, çünkü henüz yerine getirilmedi.

Bu bize stratejik bir şekilde nasıl yardımcı olur? Bu, Tanrı'nın başladığı işi tamamlamak için bir planı olduğunu hatırlatan başka bir hatırlatıcıdır. Ve, tarihleri belirleyemez ve belirlememeliyiz, sonbahar bayramları olaylar gerçekleştikten sonra son zamanlarla ilgili değerli bir onay sağlayabilir. Sonbahar bayramları, son zamanlar için yol göstericilerdir ve Tanrı bir işaret bıraktığında, dikkat etmek akıllıcadır!

İlkbahar bayramları ile sonbahar bayramları arasındaki ayrım, ilk geliş ve ikinci geliş arasındaki farkı vurgular. İsa ilk önce bir kurban olarak geldi, ama bir sonraki sefer bir Kral olarak gelecek! Önce bir Kuzu olarak geldi, bir sonraki sefer bir Aslan olarak gelecek.

Ayrıca, İsrail bayramları, ciddi bir şekilde incelenen Yahudi kültürü ve tarihinden sadece küçük bir parçadır ve Hristiyan inancımızın Yahudi köklerinden olağanüstü bilgiler verebilir. Hristiyan inancımızın Yahudi köklerine daha derinlemesine incelemek için zaman ayırmanızı tavsiye ederim.