Rab'bin Duası nedir? - Piskopos Barron'un Pazar Vaazı

İçindekiler

1. Giriş
2. "Baba" İle İlgili Düşünceler
3. "Adın kutsal kılınsın" İstemi
4. "Krallığın gelsin"
5. "Her gün ekmeğimizi ver"
6. "Suçlarımızı bağışla"
7. "Biz de affedelim"
8. "Bizi sınava sokma"
9. İçten Dua Etmek
10. Sonuç

🙏 Baba, Adın Kutsal Kılınsın: Arama Duası

İlahi arama duamız, Babamız adı verilen kişiye yöneldiği an itibariyle başlar. Yüce Yaratan’a "Baba" diye hitap etme fırsatımız olduğunda, önemli bir ayrım yaparız. Tanrı, "Rab" (Lord), hükümdar, her şeye gücü yeten gibi tanımlamalarla anılabilir ve bu tanımlamaların hepsi gerçektir. Ancak, Tanrı'yı bağrımıza bastığımız en küçük oğul ya da kız olarak çağırma ayrıcalığına davet ediliyoruz. Bazı araştırmacılara göre bu, "Abba" şeklindeki Aramice bir kelimenin bileşik şekli olan, adın "baba" anlamına gelen küçültücü formunu yansıtmaktadır. İsa'nın Ben Baba İle Baba'nın Oğlu ilişkisi bunun bir örneğidir. İsa'nın kendi adeta Oğul olduğu Tanrı ile olan özgün ilişkisinin bir parçasıdır. Bize bu duayı öğrettiğinde, bu büyük duada yakınlığa ortak olmamız için de bizi davet ediyor. Biz Tanrı'nın Oğulları ya da Kızları değiliz, Oğul'un olağanüstü bir bağlamında bir araya geliyoruz. Ama bize Tanrı ile bu tür bir yakınlığa girme ayrıcalığı veriliyor. İlk olarak O’na şu şekilde hitap edebiliyoruz: "Babamız, adın kutsal kılınsın."

🙌 Adın Kutsal Kılınsın

"Adın kutsal kılınsın" ifadesiyle istediğimiz şey, şüphesiz ki duası vasıtasıyla Tanrı'nın adını kutsallaştırmamızdır. Yani, Tanrı'nın adını kutsal hale getirecek bir şekilde dua etmek için dua etmiyoruz. Tanrı'nın adı her zaman kutsaldır. İstediğimiz şey, adının her zaman kutsal tutulmasıdır. Kutsamak, kendiliğinden oluşan bir durumu değil, kutsal kılmak anlamına gelir. Tanrı'yı, tüm diğer değerlere göre üstün bir değer olarak görmek için her zaman adını kutsal tutmamız gerekmektedir. Ben her türlü şeyin ilgimi çektiğini biliyorum. Birçok şeye değer veriyorum. İşimden, paraya, aileme, ülkeme, vb. vb. her şeyle ilgileniyorum. "Bunlar arasında bir değer olarak Tanrı'ya da değer veriyorum" dersem, O’nun adı kutsanmamış olur. O'nun adı kutsal olarak tutulmamış olur. "İsrail, Rabbin senin Tanrın’dır, Rab tek Allah’tır:" (Tesniye 6—Şema), bu, antik Yahudilikteki temel dua olan "Şema" adlı bazı değerler arasında tek bir değeri değil, en yüksek değeri aşıyor. Sadece birkaç değerden biri olarak değil, tüm değerlerden daha üstün bir değer olarak kabul edilen Tanrı'nın adını kutsal kabul ediyoruz. Tüm diğer ilgilerimiz ve tüm diğer değerler bu merkezi değerin etrafına yerleşir. Bu yüzden, Baba'ya "Adın kutsal kılınsın" dememiz bir isteğimizdir.

🏰 Krallığın Gelsin

Hristiyan nişanında, İsa'nın vaazlarının kalbidir. İlk olarak Celile Dağları'nda göründüğünde, konuşulan şey krallığın mesajıdır. "Tanrı'nın Krallığı yakındır, tövbe edin ve iyi haberlere inanın" diyor. İsa, "otobasileyia" adlı kilise babasını izleyerek tanımladığı için ("kendiliğinden krallık" anlamına gelir), Tanrı'nın Krallığı Tanrı'nın düzeninin ifadesi anlamına gelir. Çünkü yüzyıllardır İsrail bunun için özlem duydu: dünyayı yaratan Tanrı, insan ırkını rahiplerine, peygamberlerine ve takipçilerine dönüştürecekti, ancak dünya günaha düştü ve hiçbir dünya lideri onu düzeltmek için doğru yerleştiriyordu. ve böylece İsrail, "Signor'dan ne zaman gelmeli? Her şeyi düzeltmek için Rab ne zaman geleceksiniz?" diye yalvardı. İşte Tanrı'nın krallığı, Tanrı'nın düzeni demektir. Nasıl oldu? İsa'nın katılımıyla gerçekleşti. Kendisi "otobasileyia", kişisel olarak krallıktır. O, cennet ve insanlığın birleşimidir. O kendisi Tanrı'nın adalete ve barışına yeryüzünde hükmedendir. Ve bu yüzden, "Krallığın gelsin" derken, "Bize daha da iyi bir şekilde kendimize çekinmemizi sağla, mucizevi şekilde İsa'nın gücüne çekiliriz. Her duayı okuduğumuzda, bu yüzden "Krallığın gelsin" diyoruz.

🍞 Her Gün Bize Ekmek Ver

Şimdi, bu garip görünebilir ama neden gizemli olduğunu belirtmeliyim. Arka plandaki Yunanca ifade çok garip: ἐπιούσιος (epiousios). Sözlük anlamıyla, "üstüne aşan ekmek" anlamına gelir. Ousia madde anlamına gelirken, epi üzerinde veya fazla anlamına gelir. Yani, "üstüne aşan ekmek" anlamına gelir. Bu çok ilginç bir şekilde, eski Latince Vulgata tercümesine bakarsanız, St. Jerome bunu "panis supersubstantialis" olarak çevirir, günlük ekmek yerine supersubstantial ekmek. Şimdi bu konuda eğlenceli ayrıntılara girmeyeceğim, bilim adamlarının bunu anladığı bir yol var, ancak Lord'un Duası'nın kalbindeki bu özel ifadeyle kalmak istiyorum. “Her gün bize ekmek ver” ifadesini sadece geçim için mi dile getiriyoruz? Hayır, bana öyle geliyor ki öyle değil. O normal ekmek olurdu. "Lord, geçinmek için yeteri kadarım olsun" derimse tamam. Tamam. Ama bunu istemiyoruz. "Üstüne aşan ekmek" olarak istiyoruz. Katoliklerin bununla ilişkilendirebileceği bir şey var mı? Eğer Eucharist nedir? Normal ekmek değil, ekmek transubstantiye olmuş, yani Ekmeğin ve Şarabın Bedeni haline gelmiş değil, normal ekmek ama artık Ekmeğin ve Şarabın bedeni haline gelmiş. Her dua ettiğimizde bu duayı, tam olarak bu şekilde dua etmek için kilisenin içine girme niyetiyle istiyoruz. "Rab, krallığınız gelsin, iradeniz yerine gelsin. Bize supersubstantial ekmek ver. Bu düzensiz dünyamıza gelip yerleşin", bu şekilde çekiliriz. şu anlama gelmektedir: İsa'nın varlığı içimize çekiliriz.

🙏 Suçlarımızı Bağışla

Tabii ki, İsa büyük bir öğretmendir; bunun hakkında hiç kuşku yok. Barış Prensi, elbette. Bu yeni yaşam tarzını kurmuştur. Evet, hepsi doğru. Ama benim düşünceme göre İsa'nın yaptığı en önemli şey günahlarımızı affetmektir. "Git, artık günah işleme" dedi, zina yapmış kadına. "Yatağını alıp yürü, günahların bağışlandı" dedi. "Sana da mahkum olmuyorum" dedi. Günahların bağışlanması, İsa'nın odak noktasıdır. Neden? Neden? C.S. Lewis bunu gördü. Aşağı yukarı, seni edindim de seni affedebilirim. "Baktığım gibi affedebilirim" diyebilirim. Ama sana yürürsem ve "Senin tüm günahlarını affediyorum" dersem, ömrün boyunca suçları bağışlamış olurum ve delirdiğimi düşünürsün, haklı olursun. Tüm günahlarını affedebilecek veya bunu söyleyebilecek tek kişi kimdir? Sadece Lewis'ün gördüğü gibi, her günahında gerçekten incinen kişidir. Evet, eğer senden inciniyorsam, sana inanlığımda affedebilirim, ama tüm günahlarını affedemem. Ancak, her günahında incinen ve özür dileyen Tanrı, "Oğlum, kızım, günahların bağışlandı" diyebilir. İşte bu büyük dua ile ne istiyoruz.

🤝 Biz de Affedelim

Sonra hemen şunu ifade eder: "Biz de bize kötülük yapanları affedelim." Herkeste olan bir şey, benim affedildiğim, kusurlu olmamış olmam gerektiğidir. Sonra kendimi affedene dönüşürüm. Başka bir deyişle, affedici ben olurum. Bana karşı suç işleyen birini düşün. Şu an. Açıkça belirttiğiniz şey, bu kişinin size karşı işlediği suçları affetme lütfu. Bu çalışmanın büyük bir bölümünde, bu şekilde mi affediyorsunuz? Arınmış ifadeyle ifade edildiği üzere, zamanın büyük bir bölümünde uygulanması gereken en zorlu yönlerden biridir. Ve sonra, "Biz de bize karşı işlenen yanlışları affedelim" ifadesini duyarken, adeta yüzümüze çarpılmış bir meydan okuma. "Rab, lütfen günahlarımızı bağışla. Yalnızca Tanrı'nın Oğlu olarak yapabileceklerini yap."

🙅‍♂️ Bizi Sınava Sokma

Son olarak, bu ifadeyi anlamak için birinci yüzyıla geri dönmeliyiz. Mesih gelmeden önce, bir sınav ve deneme dönemi olacağı bir varsayım vardı. Yeni Ahit'teki apokaliptik dilin bazıları, bu fikri yansıtır: Mesih, her şeyi düzeltmek için geldiğinde, korkunç bir deneme dönemi olacak. Şimdi, eğer İsa dünya dışı dünyamıza girerse - ki bu Krallık anlamına gelir - benimle direnmeye başlarım. "Bunu istemiyorum. Onun hayatımda Rab olmasını istemiyorum. Değişmek istemiyorum" diye düşünüyorum. Çöldeki İsrailliler gibi "Eski mısırın etlerine dönün. Yeni inanç özgürlüğünü sevmiyorum." Bekle bunu. İşte burada bakın. Her zaman, Tanrı'ya direnmeyle karşı karşıya kalacağımızı, İsa 'ya direnebileceğimizi bekliyoruz. "Bizi sınava sokmayın" diyoruz, bu versiyonlarda öyle deniyor. Bekle. Şaşırmayın, şaşırmayın. Hristiyan olmayanın hayatında İsa'ya direnmek yükseldiğinde. "Bizi bu son sınava sokma", Whitehead'a göre dinin definisinda, o hikayede olduğu kadar serbest irademiz için dua etmek, "Güneş çok kuzeyden doğar mı?" Diyerek direnmek gibi. Ancak bu büyük dua ile ne istiyoruz.

🎉Etkinlikler

Hristiyanlar için en sevilen duasını derinlemesine anlamak için bu adımları izleyin. Bu dua, manevi yaşama bir pencere ve kapı açıyor ve bu İlahi arama duaına adım atmanın büyüsünü keşfedeceksiniz. İhtişamlı farkındalıktan büyük güce kadar, bu dua her şeyi size sunacak. Bu yüzden, bu duayı okurken, bunu çok yavaş bir şekilde yapmanız, her bir ifade üzerinde meditasyon yapmanızı öneririm. Yol boyunca büyüleyici bir manevi serüven sizi bekliyor olacak. Tanrı size yol göstersin!