Romalılar 9 Gerçekte Ne Öğretir?

📚 İçindekiler:

1. Giriş
2. Roma İnsanlarına Hitap Eden Mektubun Önemi
3. Romalılar 9'un Konteksti
4. Tanrı'yı Seçimi ve Kutsal Seçilmişlik Öğretisi
5. Tanrı'nın Lütuf ve Merhametinin Rolü
6. Yahudi ve Gayri-Yahudi İnanlıların Kaderi
7. İnanç İlkesi ve İbrahim'in Örneği
8. Hukuk ve İmanın Karşılaştırması
9. Tanrı'nın Evrensel Egemenliği
10. İşte Bu Nedenle, İmanla Gerekli Olan Seçilme
11. Sonuç

📜 İşte Bu Nedenle, İmanla Gerekli Olan Seçilme

Romalılar 9. bölüm, birçok kişinin yanlış anladığı bir şekilde Tanrı'nın seçimini ve kurtarmanın sürecinde insanların tamamen etkin olmadığını öğretir mi? İşte bu noktada, ücretsiz bir yanıt olarak sunduğum gibi, biraz farklı bir Romalılar 9 okumasını düşünmek istiyorum. Genellikle insanlar, Romalılar 9'u Tanrı'nın seçiminin kapsamını sadece kurtarmak istediği birkaç kişiye daraltma şeklinde düşünürler. O geniş insan kitlelerini seçmesi için Tanrı'nın koşulsuz olarak tercih ettiği birkaç kişi seçer. Ben ise Paul'ün Romalılar 9'daki amacının tamamen zıttı olduğunu öne sürmek istiyorum. Paul, burada kurtuluşun kapsamını genişletmek istiyor, sınırlamak yerine seçilmiş birkaç kişi seçmek yerine. Bu olabildiğince yaygınlaştırmak istiyor.

Romalılar 9 ile uğraşan Paul'un karşı karşıya olduğu sorunlu durum, Yahudi kişileriyle ilgilidir. Yahudi etnisitesi nedeniyle Tanrı tarafından seçilmiş bir halk olduklarını düşünüyorlar ve bu yüzden Tanrı'nın reddedebileceğini ve yerine Yahudi olmayan bu gayri-Musevileri Tanrı'nın Krallığına sokabileceğini kabul etmek düşünülemezdi Yahudi halkı için. Tanrı nasıl Yahudi ırkının üzerindeki bu gayrimeşru Gentil köpeklerine tercih edebilir ve onları kurtarırken Yahudileri göz ardı edebilirdi? Bu, Yahudi insanlar için sadece düşünülemezdi. Paul'ün Romalılar 9'da vurgulamak istediği şey, etnik köken bağlamında Tanrı'nın seçme ve kurtarmadaki egemenliğidir. Yahudi veya Gayri-Yahudi olması fark etmez, kimin kurtulacağı Tanrı'nın seçimidir. Bu yüzden 9. bölümün başında, Paul, Hristiyan olmayan Yahudi'lerin varis olmadıkları ancak İsa'ya inanmayan İsrailliler olduğu söylenen sözle ilgili sıkıntılarını ifade eder. Paul, İsa'ya iman etmeyen herkesin gerçek bir İbrahim çocuğu olmadığını söyler. Sadece etnik olarak Yahudi olmanın bir ayrıcalık olduğu anlamına gelmez. Paul, Yakup ve Esav hikayesiyle gösterdiği gibi Tanrı'nın hangi kimseyi kurtarmak istediğini seçme özgürlüğüne sahiptir. Yalnızca fiziksel olarak İbrahim'in soyundan gelmek herhangi bir garantidir.

Bu nedenle, 6 ila 24. ayetlerde Paul, Tanrı'nın dilediği kurtarmak için özgür olduğunu ve hiç kimsenin Tanrı'nın seçimini sorgulayamayacağını söyler. Kimse Tanrı'ya karşı konuşma hakkına sahip değildir; hiç kimse Tanrı'nın kendi insanları İsrail üzerinde bu Gentil kişilerine tercih etmek zorunda olduğunu söyleyemez. Tanrı, seçtiği millete merhamet eder ve söz konusu kişiye acır. İşte buradaki temel soru şudur: Romalılar 9'a göre, etnik olarak Yahudi olanlar dikkate alınmazsa Tanrı kimleri seçmeye karar verdi? Cevap İsa Mesih'e iman edenlerdir. İşte seçilmek ve kurtulmak istediği kişiler, İsa Mesih'e iman edenlerdir ve bu yüzden 30. ayette şöyle yazıyor: "Ne diyeceğiz o zaman? İsa Mesih'e iman etmeyerek doğruluk peşinde koşmayan gayri-Yahudiler onu elde etti. Gayri-Yahudi olanların Tanrı'nın seçtiği kişiler olduğu gerçeği üzerine Romalılar 9. bölüm odaklanmaktadır. Öyleyse, verdiği egemen seçimle etnik olarak Yahudi olan birileri, Tanrı'nın belirli Gayri-Yahudi kişileri belirli Yahudi kişilerden daha tercih etmeleri durumunda şikayet edemezler. Bu, Tanrı'nın lütuf ilkesine dayanır ve Paul, İman İlkesi ve İbrahim'in Örneği başlıklı bölümlerde daha da açıklar."""