Tanrı'nın Gözetimi Altında İyi ve Kötü İncirler: Yeremya 24

İçindekiler

1. Giriş
2. İyi İncirler: Tanrı tarafından iyi kabul edilenler 2.1. Şumuklarının Exile Edilenler 2.2. Tanrı'nın Dikkat Edeceği Kişiler 2.3. İyi İncirlerin Dönüşü 2.4. Yeni Bir Kalp ve Tanrı'ya Dönüş
3. Kötü İncirler: Tanrı tarafından kötü kabul edilenler 3.1. Zedekiah ve Yetkilileri 3.2. Kötü İncirlerin Kaderi 3.3. Tanrı'nın Adaleti ve Cezalandırması
4. Tanrı'nın Discipline Etmesi ve Cezalandırması 4.1. Tanrı'nın Sevgisi ve Discipline Ettiği 4.2. Cezalandırma ve Mahkumiyet Arasındaki Farklar 4.3. Tanrı'nın Discipline Ettiği İmanlılar 4.4. Tanrı'ya Güvenmek ve Ona İtaat Etme

🌳 İyi İncirler: Tanrı tarafından iyi kabul edilenler

Tanrı'nın kendi halkına olan sevgisini ve bağlılığını kanıtlayan ayetlerle, Yeremya 24'teki iyi incirlerin konusuna geçiyoruz. İyi incirler, Yeremya'nın görmekte olduğu bir vizyonda temsil edilir. Bu incirler, Şumuklarının babası Yehoyakim'in oğlu olduğunu ve Babil Kralı Nebukadnezar'ın Yeruşalim'den İstila kapsamında yanına almış olduğu yetkililer, zanaatkarlar ve metal işçilerin yanı sıra Judah'ın resmi yetkililerini içeren insanları ifade eder.

2.1 Şumuklarınıın Exile Edilenleri

İyi incirleri temsil eden insanlar, Nebukadnezar tarafından sürgüne gönderilen ilk dalganın bir parçasıdır. Sobek'in 10 yılında, Jehoyakim'in oğlu Jeconiah ile birlikte Judah'ın yetkilileri, zanaatkarlar ve metal işçileriyle birlikte Babil'e sürgün edilmişlerdir. Bu sürgün, Tanrı'nın halkına verdiği bir tahmin sonucu gerçekleşmiştir. Tanrı'nın Yahuda halkına bu yerden uzaklaşmalarını söylediğini ancak bu hadisenin ciddi bir şekilde uygulandığını görmekteyiz. Yeremya 24: 5'te Tanrı onları bu yerde izleyeceğini belirtiyor ve onlara döneceğini söylüyor. Ayrıca, onları iyi bir şekilde inşa edeceğini, onları yerleştireceğini ve hatta onlara kalplerine Kuran rabbin olduklarını bileceği bir kalp vereceğini söylüyor. Bu sürgün, Tanrı'nın İsrail için tahsis ettiği vaat edilen topraklarda gerçekleşir.

2.2 Tanrı'nın Dikkat Edeceği Kişiler

İyi incirleri temsil eden insanlar, Tanrı'nın dikkatini çekecek şekilde ayıklanır. Bu, onları Namuslu ve itaatkar bir şekilde yaşamaya yöneltmek ve Tanrı'ya sadakatle hizmet etmelerini sağlamak için yapılan bir ayrımı temsil eder. Tanrı, onları iyi bir şekilde geliştirmek ve köklerini koparmak yerine onları geliştirmek ve onları uygun bir şekilde dikmek için çalışacaktır.

2.3 İyi İncirlerin Dönüşü

Tanrı, insanların sürgünden dönmesini sağlayacak ve onları yeniden inşa edecektir. Onları yeniden vatanlarına getirecek ve onları daha güçlü yapacak. İncil'deki diğer bölümlerden (özellikle ikonoklast 36) bu sözün yerine getirildiğini biliyoruz. Tanrı, insanların geri dönmesini sağlamak için güveneceği ve umut edebileceği bir gelecek sunuyor.

2.4 Yeni Bir Kalp ve Tanrı'ya Dönüş

Tanrı, bu iyi incirleri temsil eden kişilere yeni bir kalp vereceğini söylüyor. Bu, Yeni Ahit'teki Tanrı'nın İlahi sözünü hatırlatır. İsa'nın Söz'ü tutmasının ve günahını temizlemelerinin bir sonucu olarak, Tanrı'nın halkı yeni bir kalp alır. Bu yeni kalp, Tanrı'nın Yasalarını tutabilecek ve ona itaat edebilecek şekilde dönüştürür. İyi incirleri temsil eden insanlar, tam bir kalple Tanrı'ya dönerler. Tanrı, onlarla kalacak ve onlarla bir bütün olacak.

🍎 Kötü İncirler: Tanrı tarafından kötü kabul edilenler

İyi incirlerin aksine, kötü incirler Yeremya 24: 8-10'da tanımlanan kötü incirleri temsil eder. Bu incirler, Tanrı tarafından kabul edilemeyecek kadar kötü kabul edilen incirlerdir. Yeremya bu incirleri pis ve yenilemez olarak tanımlar. Bu incirler, Yeruşalim'de kalan halkı, özellikle Zedekiah'ı ve yetkililerini, Mısır'da yaşayan Yahudi halkını temsil eder. Bu kötü incirlerin ne kadar kötü olduklarına dikkat çekilir. Tanrı, tüm krallıkları üzerlerine korku, rezillik, sözcüler ve lanet olmak üzere bir korku olacak şekilde yapmayı planlıyor.

3.1 Zedekiah ve Yetkilileri

Bu kötü incirleri temsil eden kişiler, hala Yeruşalim'de özgür olanlar, Zedekiah'ın başında bulunanlar ve Yeruşalim'deki geride kalanlar gibi Tanrı tarafından kötü olarak kabul edilir. Bunlar, Tanrı'nın halkına olan beklentilerini görmezden gelen, isyan eden ve günahkar bir yaşam süren kişilerdir. Onlar, Tanrı'nın düşmanları olarak kabul edilir ve Tanrı'nın bu kötü incirleri nasıl muamele edeceğini açıklar.

3.2 Kötü İncirlerin Kaderi

Tanrı'nın kötü incirleri düşman olarak kabul etmesiyle birlikte, onlara acımasız bir şekilde muamele edeceğini belirtir. Bu incirler için ceza, kötü incirlerin yaşadığı yerde ve Mısır'da da yaygın olan kılıç, kıtlık ve salgın hastalıkla gelecektir. Tanrı, kendilerine verdiği topraklardan tamamen yok edilinceye kadar bu cezaları onların üzerine gönderir.

3.3 Tanrı'nın Adaleti ve Cezalandırması

Tanrı, kötü incirleri hem diğer milletlerin gözünde korkunç bir hale getireceğini hem de Tanrı'nın adaletinin bir ifadesi olarak sonuçlanacağını belirtiyor. Bu, Tanrı'nın halkından kötü incirlerin adaletsizliklerini ve isyanlarını cesurca karşılamasıdır. Tanrı'nın adaleti, bu kötü incirlere gelecek olan kılıç, kıtlık ve salgın hastalıkla birlikte gerçekleştirilecek.

🔀 Tanrı'nın Discipline Etmesi ve Cezalandırması

Tanrı'nın halkını hem discipline hem de cezalandırma için farklı bir şekilde hareket ettirdiğini görmekteyiz. İyi incirleri temsil eden kişilerin discipline tabi tutulduğunu görüyoruz, çünkü onlar Tanrı'ya itaat etmeyi tercih ediyorlar. Diğer yandan, kötü incirleri temsil eden kişiler ise Tanrı tarafından cezalandırılır çünkü isyan etmeyi ve günaha batmayı tercih ederler.

4.1 Tanrı'nın Sevgisi ve Discipline Ettiği

Tanrı, kötü incirleri temsil eden insanları mahvetmek istemez. Daha önce söylediğimiz gibi, kötü incirleri temsil eden insanlar Tanrı'nın halkından ayrılan ve isyankar olanlardır. Yine de Tanrı, onları açıklayan bir ışıkla kabul eder, onları korur ve vedalarını bekler. Bu Tanrı'nın sevgisi, öfkesiyle birlikte basit bir yargı değil, sevgi inşa etme maksadı güder. Tanrı, çocukları için iyi şeyler diler ve onları isyanlarından uzaklaştırmak için bir disiplin uygular.

4.2 Cezalandırma ve Mahkumiyet Arasındaki Farklar

Cezalandırma ve mahkumiyet arasında bir ayrım yapmak önemlidir. Disiplin ile mahkumiyet arasındaki farkı tam olarak anlamak için Tanrı'nın eylemlerini ve niyetlerini görmeliyiz. Disiplinde, Tanrı'nın amacı kişiyi geliştirmektir. Cezalandırmada ise amacı kişiyi mahvetmektir. Tanrı'nın halkına yansıtan bu fark, dua etmek ve Tanrı'dan disiplin istemek için önemlidir.

4.3 Tanrı'nın Discipline Ettiği İmanlılar

Eğer imanlı biriyseniz, Tanrı'nın disiplin uygulamaya devam ettiği gerçeğini kabul etmek önemlidir. Hazır olarak sahip olduğunuz inancınız sizin Koruyucunuz Christ'e itaat ederseniz düşmanlık yapacak disipline değil, bir cezanın işareti olarak karşınıza çıkar. İman sahibi olmak, Tanrı'nın disiplininden yararlanmanın ayrı bir ayrıcalığıdır. Bu, Tanrı'nın halkına çocukları olarak davrandığı gerçeğini kabul için önemlidir.

4.4 Tanrı'ya Güvenmek ve Ona İtaat Etme

Tanrı, halkının disiplin edilmesini sağlamak için onlara zorluklar gönderir. Bu disiplini memnuniyetle karşılamalıyız çünkü Tanrı, itaatkar olmamızı arzuluyor ve bizi günahla mücadele etmemiz için büyütüyor. Bu disiplini bilinçli bir şekilde kabul etmeli ve Tanrı'ya güvenmeliyiz çünkü o çocuklarını disiplin eder. Tanrı, onsuz sürdürülemeyecek sonuçlara yol açan eylemleri ve yaşamları terk etmenin ne kadar önemli olduğunu göstermeye çalışır. Onun disiplininden geçerken, ona güvenmek ve itaat etmek en iyi seçeneklerdir.