Tapınak: Bize Ne Öğretiyor?

İçindekiler:

1. Tanım ve Asıl Anlamı

2. İsrailoğulları'nın Kölelikten Kurtuluşu

3. Tapınaktaki Ögeler

3.1 Dış Avlu

3.2 Sunak

3.3 Bakır Lavabo

3.4 Kutsal Yer

3.5 Gümüş Menorah

3.6 Altar

3.7 Ekmek ve Keten Kâse

3.8 Kutsal Gömlekler

3.9 Kutsal Sandık

  #### 3.9.1 Rahmet Sandığı

4. Kefaretin Önemi

4.1 Kefaret Sandığı

4.2 Yom Kippur

5. İsa Mesih ve Sonsuz Kefaret

6. İsa'nın Aracılığıyla Tanrı'ya Yaklaşmak

Tapınak: Tanrı'nın İsrailoğullarıyla Birlikte Konutu 👑

Tapınak, İsrailoğullarının Tanrı ile olan ilişkileri hakkında bize bilgi veren ve "Dwelling Place" anlamına gelen İbranice bir kelime olan "Tabernacle Hamishka" olarak adlandırılır. Bu metinde, İsrailoğullarının Mısır'daki kölelikten kurtulduktan sonra Tanrı tarafından tapınağı nasıl inşa etmeleri gerektiği hakkında detaylı talimatlar aldıklarını öğreniyoruz. İnşa edildikten sonra Rabb'in bulut sütunu içinden Tapınak'a indi. Tapınağın öğeleri, İsrailoğullarının kamp alanından ayrıştıran perdelerle ayrı bir kamp alanı oluşturur.

Tapınağın en büyük mobilyası olan sunak, Avlu olarak adlandırılan bu alanda yer almaktadır. Sunak, bronzla kaplı ahşap bir kutudur ve yaklaşık olarak yedi buçuk ayak uzunluğunda ve yedi buçuk ayak genişliğindedir. İçindeki boşluk, rahiplerin kurbanları yakmak için külleri koyabilecekleri bir alandır. Üzerinde rahiplerin kurban hayvanlarını koyabileceği bronz ızgara bulunur. Her köşede yer alan dörtlü bronza göz, taşıma direklerini sunağa yerleştirmek için kullanılır.

Sunak ile kutsal çadırın girişi arasında, bakırdan yapılmış bir lavabo olan Bakır Lavabo bulunur. Rahipler, kurbanları sunmadan önce veya çadıra girmeden önce ellerini ve ayaklarını burada temizlemek zorundaydı.

Kutsal çadırın içinde ise Tapınağın en tanınmış ögelerinden biri olan Menorah yer alır. Her iki tarafında üçer dalga sahip toplam yedi lamba bulunan bu altın şamdan, Tapınağın içindeki tek ışık kaynağıydı. Bu altın şamdanın ağırlığı yaklaşık 75 pounddu. Her dalda gövdenin ortasında badem çiçekleri vardı.

Ayrıca içindeki altın kaplama ahşap bir masa üzerinde sürekli olarak çıktığınız ekşi hamur Ekmeği bulunur(“Ekmeklerin Evi” olarak da bilinir). Keten kâsede daima saklanır ve Tanrı'nın halkıyla birlikte olmak isteğini temsil eder. Kâse doldurulduğunda, rahiplere her akşam ve sabah kâsenin içine tütsü eklemeleri talimatı verilirdi.

Holy of Holies olarak adlandırılan Yüce Yer ile Kutsal Yer arasında perde bulunur. İçteki ögeler arasında Menorah, Tütsü Sunağı ve Ekmeklerin Evi yer alır. Kutsal çadırın geri kalanını kaplayan perdeler gibi, bu perde de mavi, mor ve kırmızıdır ve üzerinde keruvim figürleri yer alır.

Tapınağın en uç noktasında, ark olarak adlandırılan ahşap bir kasa bulunur ve altınla kaplıdır. Yaklaşık dört ayak uzunluğunda, genişliği ve yüksekliği ise iki ayak üç inçtir. Sunak gibi, bu ahşap kasanın taşıma halkaları ve direkleri vardır. Kasanın içinde Tanrı'nın On Emri'ni yazdığı iki taş tablet, manna örneği ve Aharon'un liderliğini desteklemek için çiçek açan tahta yer alır.

Rahmet Sandığı olarak da bilinen Kefaret Yuvası, arkın üzerinde belirgin bir şekilde yer alır ve özellikle Yom Kippur veya kefaretleştirmenin gününde önemli bir rol oynar. Her iki uçta, birbirine doğru bakan ve kanla püskürtme anlamına gelen rahibin kurban kanını serpme ritüelini gerçekleştirdiği kanatları açık şekilde duran keruvimler bulunur. Bu kapak tamamen altından yapılmıştır. Rahip, kurbanın kanını bu Kefaret Yuvası üzerine serper, bunun sonucunda halkın günahlarının bir yıl daha örtüldüğü sembolize edilir.

Yüksek rahipler hariç kimse Rahmet Sandığı'nı göremezdi. Rahmet Sandığı, günahların kaldırıldığı kefaretleştirmenin ana sembolüdür. Günlük kurbanlar günahın ödenmesi için gereklidir, ancak günah lekesinin temizlenmesi sadece kefaretleştirmenin gününde Rahmet Sandığı üzerine takılan kanla gerçekleşir.

Rahmet Sandığı üzerine kendi kanını serpen İsa Mesih, bir kerede ve sonsuza kadar bir kefaret sunan tek kişidir. İsa Mesih bizi temizler ve bize Rabb'e doğru yaklaşma hakkı verir. İsa, İsrail ile Rabb arasındaki mesafeyi ortadan kaldırdığında, artık çadır içinde değil, insanları aracılığıyla Rabbin içinde yer alır.