İsa'nın Tanrı Olarak Bedenlenmesinin Önemi

İsa'nın Tanrı Olarak Bedenlenmesinin Önemi

İçindekiler

1. Giriş
2. Tanrının Değişmezliği ve Sade Ahlaki İlahiyat
3. İsa'nın Bedenlenişi ve Tanrının Değişmezliği
4. İsa Mesih'in İnsanlık Halinde Tanrı'nın Kurtarıcı Rolü
5. Tanrının İnanılmaz Niteliklerini Anlama
6. İnsan Olarak İsa'nın Mükemmelliği
7. Tanrının Yapısal Bütünlüğü ve İsa'nın İnsan Doğası
8. Tanrının İnsanlaşması ve İlahi Hakikatin İfade Edilmesi
9. Tanrının Doğasının Değişmezliği ve İnsanın İyileşmesi
10. İnsanların Tanrı'nın İnsanlaşmasına Verdiği Tepkiler
11. Sonuç

Tanrının İnsanlaşması ve Tanrının Değişmezliği

🔥 Tanrının Değişmezliği ve Sade Ahlaki İlahiyat

Tanrı'nın değişmezliği, yani hiçbir değişime uğramaması, ve sade ahlaki ilahiyatı, yani hiçbir parçadan oluşmaması ancak saf bir özgün varlık olması, yüzyıllardır Ortodoks Hristiyanlar tarafından korunmuştur. Aynı zamanda, İsa Mesih'in Söz'ünün beden haline gelmesi gerçeğini de biliyoruz. Sorumuz ise, İsa Mesih'in insan olmasını nasıl anlarız, Tanrı'nın değişmezliği veya sade ahlaki ilahiyatını tehlikeye atmadan?

💡 İsa'nın Bedenlenişi ve Tanrının Değişmezliği

Tanrı'nın kendi varoluşu konusunda, ilahiyatçılar buna "tanrısallığın özündeki oluşumsal başkasızlık (assiety)" diyorlar. Tanrı değişemez çünkü Tanrı sonsuz bir biçimde kim olduğudur. Tanrı, yaratılan herkesin olduğu gibi, bir şeyden diğerine geçerek bir yaşam sürecinde değildir. Son 20 yılda özellikle dolaşan bir tür teoloji, Tanrı'nın bir süreç halinde olduğunu ve her şey olmadıkça hiçbir şey bilmediğini iddia etmektedir. Onlar, Tanrı'yı evrende kötülükten uzaklaştırmanın bir yolu olduğunu düşünüyorlar, çünkü Tanrı onun hakkında hiçbir şey bilmiyorsa ona suçlanamazlar. Doğruluk şudur ki, Tanrı oluşmamaktadır. Tanrı olan ve Tanrı olarak olan ben o benim. Birinci tekil şahıs eylem fiili olan "olmak", Tanrı'nın adıdır. İsa Mesih olarak geldiğinde, bunun Tanrı'nın doğasında ilerleme veya değişme veya değişiklik yapmadığı göz önüne alındığında, Tanrı'nın doğası değiştirilmez. İbraniler 1 diyor ki, Tanrı oğlu konuştu ve o, insan biçiminde Tanrı'nın doğasının tam bir temsilcisidir. Bu, bize iki nedenle çok önemlidir: Birincisi, kişilerin ölümüne karşılık olarak ölmesi ve ikincisi, bir kişi olarak doğru bir yaşam sürmesi için böyle yapmasıydı. Tanrı'nın görünmez gerçekliğinde tanrısallığın özelliklerini anlamak bir şeydir, ancak İsa Mesih'in görünür hayatında tanrısallığın özelliklerini anlamak çok daha açık bir şekilde mümkündür. Orada aşkın, nezaketin, merhametin, şefkatin, doğruluğun ve tümünün nasıl göründüğünü görüyoruz. Tanrı'nın doğasında hiçbir şey değişmez. Hiçbir şey değiştirilmez, hiçbir şey çıkarılmaz, hiçbir şey düzeltilmez, hiçbir şey başka bir yere taşınmaz. Tanrı sonsuz bir biçimde "O'dur". O her zaman olduğundan daha kadim olan "O'dur". Biz, hayatı böyle yaşamıyoruz ve bizim için yaşam bir süreçtir. İncil'de alevler içinde Tanrı'nın, bir esinti içinde Tanrı'nın, bir melek olarak Tanrı'nın görünebildiğini gçörüyoruz. Ve İsa'nın kişisi şeklinde Tanrı olan "O" mesih, insan bedeninde ve şeklinde ortaya çıkabilir ve bunu gerçekleştirdi. Ancak, bunun Tanrı'nın doğasını hiçbir şekilde ilerletmedi, değiştirmedi veya değiştirmediği önemlidir. İşte İncil'de İsa olarak, "insan hakkında bana bir şey söylemene gerek yok, bir insanın içinde ne olduğunu biliyorum" dedi. İnsanın zihninin içindekini okuyabiliyorum, her şeyi kullanabilirim. Ap. Paulus'un dediği gibi, İsa Mesih'te bütün ilahiyatın doluluğu bulunuyor. Yaratılışın hiçbir şeyinin doğasında değişiklik yok. Tam bir ilahiyatın doluluğu olarak Tanrı Mesih'te yaşıyor.